Pendant la Révolution française de la fin du XVIIIe siècle, l’Inspiration dit qu’à cette époque, il y a eu « à une nouvelle manifestation de sa puissance »[1]

« Sous prétexte d’une grande vénération pour les saintes Ecritures, la tactique constante de Rome avait été de les tenir scellées dans une langue inconnue, et de les mettre ainsi hors de la portée du peuple. Sous cette domination, les deux témoins avaient prophétisé vêtus de sacs. Mais un nouveau pouvoir — la “bête qui monte de l’abîme” — devait surgir et livrer une guerre ouverte à la Parole de Dieu. »[2]

Ellen White mentionne la bête du puits sans fond à cinq reprises dans le chapitre intitulé « La Révolution française », de La Tragédie des Siècles. Dans la référence ci-dessus, on dit que la bête se lève et « fait une guerre ouverte et déclarée à la parole de Dieu. » Dans Apocalypse 11:7 et dans les références de La Tragédie des Siècles, cette bête fait la guerre aux deux témoins, représentant l’Ancien et le Nouveau Testament de la Bible. Apocalypse 11:8 apporte le symbole de l’Égypte. L’Esprit de prophétie le relie à Exode 5:2 : « “Qui est l’Eternel, pour que j’obéisse à sa voix, en laissant aller Israël ? Je ne connais point l’Eternel, et je ne laisserai point aller Israël.” Tel est le langage de l’athéisme. »[3] Alors que Satan est certainement derrière tout le mal et que les bêtes représentent généralement les nations dans la prophétie biblique, ici la bête qui sort du puits sans fond est l’athéisme et les philosophies qui l’accompagnent. Cette idéologie ne fait aucune place à Dieu, sauf à la fausse déesse de la raison.

Un autre aspect de la révolution en France est que la cause jacobine a été reprise par Karl Marx et ses disciples au milieu du XIXe siècle et est devenue un élément de la pensée communiste dans le monde entier. Ceux de la cause jacobine avant 1792 étaient connus sous le nom de Société des Amis de la Constitution.

« Au plus fort de la Révolution française – de 1789 à 1799 – le Club des Jacobins était, sans l’ombre d’un doute, le groupe qui avait le plus d’influence politique. »[4]

« Le vecteur politique ultime du mouvement jacobin était le règne de la terreur supervisé par le Comité de la sécurité publique, qui s’est vu attribuer des pouvoirs exécutifs pour purifier et unifier la République. »[5]

« En tant que doctrine, le jacobinisme est rationaliste, individualiste et humaniste. »[6]

« Le jacobinisme équivaut à ce que l’on pourrait appeler le politicisme : la (fausse) croyance que la politique seule, sous la forme d’un pouvoir étatique exercé par une élite révolutionnaire, peut imposer la liberté et l’égalité à la société par le haut. »[7]

La doctrine de l’athéisme, avec le jacobinisme, a incarné la Révolution française et a été codifiée et affinée par Karl Marx et Friedrich Engels dans leur livre, The Communist Manifesto. Cette philosophie ne tient compte que du matériel et non du spirituel. Elle ne fait aucune place à la vie après la mort ni aux choses célestes.

L’élimination de la parole de Dieu éliminera également les institutions établies dans la Bible, l’une étant le mariage d’un homme et d’une femme et le caractère sacré de cet arrangement. C’est ce qui s’est passé lors de la Révolution française. On nous dit :

« Il ressort donc des paroles du prophète que, peu avant l’an 1798, un gouvernement sortant de “l’abîme” devait s’élever pour faire la guerre à la Parole de Dieu. Dans le pays où les deux témoins allaient être réduits au silence, on devait voir s’étaler l’athéisme de Pharaon et la luxure de Sodome. »[8]

Remarquez que l’athéisme de Pharaon est lié à la luxure de Sodome. Ajoutant un second témoin, Ellen White note :

« A la même époque, la France manifesta aussi le caractère de Sodome. Au cours de la Révolution, on put constater un état de corruption analogue à celui qui attira la colère de Dieu sur cette ville coupable de l’antiquité. L’histoire, comme la prophétie, établit un rapport entre l’athéisme et l’impudicité. »[9]

Dans un prochain article vous pourrez voir la suite de l’application de la Révolution française sur notre monde d’aujourd’hui.

En rapport avec la déclaration ci-dessus, nous trouvons la citation suivante de Sir Walter Scott dans La Vie de Napoléon Bonaparte dans La Tragédie des Siècles :

« En relation intime avec les lois contre la religion se trouvait celle qui attaquait le mariage. L’engagement le plus sacré existant entre deux êtres humains, et dont la permanence est indispensable à la conservation de la société, était réduit à l’état de simple contrat civil de nature transitoire, et que deux personnes peuvent contracter et rompre à volonté. … Si des ennemis de la société s’étaient imposé la tâche de détruire tout ce qu’il y a de gracieux, de vénérable et de constant dans la vie domestique par un mal qui se perpétuât de génération en génération, ils n’auraient rien pu trouver de plus efficace que la dégradation du mariage. […] Sophie Arnould, actrice célèbre par son esprit, appelait l’union libre le sacrement de l’adultère. – Scott, vol. 1, ch. 17. »[10]

Jusqu’à présent, nous avons vu ce qui suit découler de la Révolution française :

  • L’athéisme d’État
  • Un pouvoir d’État exercé par une élite révolutionnaire
  • La souillure de l’institution sacrée du mariage

 

On nous l’a dit :

« En même temps, le désordre cherche à balayer toutes les lois, non seulement divines, mais humaines. La concentration des richesses et des pouvoirs; les subtiles combinaisons destinées à enrichir quelques hommes aux dépens des masses; les associations formées par les classes les plus pauvres pour défendre leurs intérêts et leurs revendications; l’esprit d’agitation, de violence, de carnage; la propagation à travers le monde de ces enseignements qui ont engendré la Révolution française — tout cela entraîne le monde entier vers une lutte semblable à celle qui bouleversa la France. »[11]

Cet esprit de révolte est visible dans le monde d’aujourd’hui, et il y a un élément qui travaille dur pour diffuser le marxisme aux États-Unis, pour guérir ce qui est proclamé comme étant les maux sociaux du pays. N’oubliez pas que le programme marxiste dit que tout n’est que matériel. Il n’y a pas de place pour les âmes et les esprits et pour la parole de Dieu, qui les enseigne.

 

[1] Ellen White, La Tragédie des Siècles, p.289.

[2] Idem, p.289.

[3] Idem, p.290.

[4] Nick Redfern, « Jacobin Club, » Secret Societies: The Complete Guide to Histories, Rites, and Rituals.

[5] Idem.

[6] James D. Ingram, « Jacobinism, » Krisis, Issue 2, 2018; https://krisis.eu/jacobinism.

[7] Idem.

[8] Ellen White, La Tragédie des Siècles, p.290.

[9] Idem, p.291.

[10] Idem, p,291.

[11] Ellen White, Éducation, p.258, 259.