La Marche Prophétique vers le Marxisme dans les Etats-Unis d’Amérique, Partie 2

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Sous le couvert d’une bonne cause, un mouvement néo-marxiste clandestin est apparu aux États-Unis, qui veut détruire les États-Unis et les valeurs du républicanisme et du protestantisme sur lesquelles ils ont été fondés.

« Le républicanisme et le protestantisme, devenus les principes fondamentaux de cette nation, constituent le secret de sa puissance et de sa prospérité. »[1]

Ce groupe néo-marxiste a pour objectif de détruire l’Amérique et de détruire ce pays.

Soyons clairs, ce que j’écris n’est pas un éditorial. Nous allons séparer les faits des opinions.

L’organisation néomarxiste qui nous préoccupe est Black Lives Matter (BLM). Il ne faut pas la confondre avec le concept, ou l’idée, que la vie des personnes noires est importante, car elle l’est certainement.

La vie des Noirs est importante parce qu’ils sont des êtres humains et qu’ils ont été achetés avec le précieux sang de Jésus. Cela devrait suffire. Point final. L’Écriture enseigne que Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique (Jean 3:16). Le monde est constitué de tous les hommes, indépendamment de la couleur de la peau et de la race. La Bible dit que Dieu ne respecte pas les personnes (Actes 11:34). La parabole de la brebis perdue (Luc 15:4-7) enseigne que chaque personne est si précieuse pour Dieu et pour le Christ que si une seule personne avait péché, Jésus serait mort pour elle. Dans le christianisme, nous sommes tous un en Christ :

« Ici il n’y a ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni Barbare ni Scythe, ni esclave ni libre; mais Christ est tout en tous. »[2]

Donc, l’inquiétude n’est pas due à un manque d’intérêt ou d’amour pour les gens de couleur, mais plutôt à un mouvement qui utilise les principes marxistes pour tenter de détruire ce pays.

Il s’agit peut-être de revendications fortes, mais la vérité est que le BLM a été fondé par des marxistes qui ont un programme allant au-delà de ce qui semble être une croisade pour la justice sociale pour le peuple noir d’Amérique. Alicia Garza, Patrisse Cullors et Opal Tometi sont les fondatrices du BLM. Patrisse Cullors a déclaré dans une interview vidéo de 2015 qu’elle et Alciai Barza sont des « marxistes de formation. » Dans une interview accordée à theRealNews.com, l’intervieweur a déclaré qu’il y avait une inquiétude sur le fait que le BLM manquait d’une direction idéologique et pourrait échouer comme le mouvement Occupy Wall Street a échoué parce qu’il n’avait pas de direction idéologique. A cela, Cullors a répondu :

« La première chose que je pense, c’est que nous avons effectivement un cadre idéologique. Moi-même et Alicia en particulier sommes des organisateurs entraînés. Nous sommes des marxistes de formation. Nous sommes très compétents en matière de théories idéologiques, en quelque sorte. Et je pense que ce que nous avons vraiment essayé de faire, c’est de construire un mouvement qui pourrait être utilisé par beaucoup, beaucoup de Noirs. »[3]

Carlos Martin, dans son article « Black Lives Matter and Liberation Theology », résume le marxisme et montre comment il est lié à la théologie de la libération :

« Selon le marxisme, pendant la plus grande partie de l’histoire, il y a eu une lutte de classes, avec les oppresseurs et les opprimés. Cette lutte se traduit par l’oppression des femmes, l’oppression des races et, surtout, l’oppression des pauvres. La solution marxiste est une révolution qui remplacera le capitalisme par le communisme, le socialisme servant parfois d’État intermédiaire par la redistribution des revenus et des richesses. Aussi incroyable que cela puisse paraître, certains adventistes adoptent une théologie marxiste appelée théologie de la libération pour libérer les femmes, les personnes démunies et les noirs de l’oppression. Ils commercialisent cette fausse théologie par le biais de la justice sociale.

La théologie de la libération est une synthèse de la théologie chrétienne et des analyses socio-économiques, basée sur la politique d’extrême gauche, en particulier le marxisme, qui met l’accent sur « le souci social des pauvres et la libération politique des peuples opprimés ». Le père de la théologie de la libération a déclaré que son « but n’est pas seulement de meilleures conditions de vie, un changement radical des structures, une révolution sociale ; c’est bien plus : la création continue, sans fin, d’une nouvelle façon d’être un homme, une révolution culturelle permanente ». Ils cherchent « un Nouvel Ordre », impliquant la libération d’un système centré sur l’oppression. Avec cette compréhension de la contextualisation, beaucoup cherchent une extension révolutionnaire du royaume de Dieu en utilisant la violence et le marxisme. »[4]

Dans un prochain article Pasteur Allen continuera sur l’effet du BLM sur le peuple des États-Unis d’Amérique.

 

[1] Ellen White, La Tragédie des Siècles, p.478.

[2] Colossiens 3 : 11, OST.

[3] Patrisse Cullors, https://www.youtube.com/watch?v=kCghDx5qN4s&feature=youtu.be; accessed July 21, 2020.

[4] Carlos Martin, “Black Lives Matter and Liberation Theology”; http://www.fulcrum7.com/blog/2020/7/14/black-lives-matter-and-liberation-theology; accessed July 21, 2020; emphases dans l’original.

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