La Marche Prophétique vers le Marxisme dans les Etats-Unis d’Amérique, Partie 4

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Ce qui n’est pas dit, c’est combien de ces 1 000 personnes étaient des criminels violents, représentant un risque immédiat pour la police ou pour d’autres. Lorsqu’un policier doit tirer sur une personne soupçonnée d’un crime, qui a une arme pointée sur elle ou sur d’autres, cela ne doit pas être considéré comme une mauvaise statistique et ne doit pas être présenté sous un jour négatif. En 2018, neuf (9) personnes noires non armées ont été abattues par la police et vingt-cinq (25) personnes blanches non armées. En 2019, treize (13) personnes noires non armées ont été tuées par balle par la police. C’est vingt-deux vies noires de trop qui ont été tuées. Il n’y a aucun doute à ce sujet, mais ce n’est pas la grande multitude que le BLM et les médias d’information prétendent être. Lorsque vous calculez le nombre de rencontres avec des criminels que la police a et le stress constant auquel elle est soumise, les chiffres sont en fait beaucoup plus bas que ce à quoi vous vous attendriez, car la plupart des policiers essaient d’utiliser des tactiques non violentes chaque fois que cela est possible.

Patrisse Cullors, l’une des fondatrices du BLM, a déclaré :

« La malheureuse réalité est que les services de police, les services du shérif, les agents correctionnels sont formés pour utiliser la force en premier lieu. Aucune formation ne peut faire oublier la culture de la répression, qui est une culture de la violence. »[1]

Cela n’est certainement pas uniformément vrai. La plupart des policiers sont formés pour utiliser avant tout des tactiques non violentes. Comme nous l’a dit Fred Hamic, un officier de la police d’État de WV (West Virginia), lors d’une interview : « On nous apprend tous à être gentils jusqu’à ce que vous ne puissiez plus l’être. » Fred a même créé un programme appelé « Tactical Communications », qui est enseigné à l’Académie de police d’État de la WV et qui met l’accent sur la manière de désamorcer un événement sans recourir à la force. Au cours de ses vingt-trois ans de carrière dans la police, il a constaté un grand changement positif dans la façon dont la police opère sans recourir à la force.

Quelles seraient les conséquences d’un défraiement de la police ? Les récentes réductions des forces de police à New York et dans d’autres régions montrent rapidement les résultats de telles mesures, car la criminalité, en particulier le taux de meurtres, a fortement augmenté depuis ces réductions. Les émeutes de Portland, dans l’Oregon, sont autorisées par les autorités locales, mais si vous interrogez les personnes dont les magasins sont vandalisés, elles vous diront que la police doit être autorisée à faire son travail.

Soyons clairs : il y a des pommes pourries dans les services de police. Il y a eu des abus qui n’ont aucune justification ; cependant, Dieu a ordonné aux gouvernements civils d’exister pour la sécurité et le bien-être du peuple et si cet ordre est supprimé, il en résultera le chaos, et ce chaos contribuera à amener le pays à la révolution que les marxistes souhaitent accomplir.

Soyons tout aussi clairs sur le fait qu’il y a eu des injustices sociales et civiles à l’encontre des noirs, ainsi que des femmes, et certainement des homosexuels. C’est une erreur et nous devons défendre les droits civils de tous.

Permettez-moi d’apporter une précision supplémentaire. Il est facile de dire que chaque vie, y compris chaque vie noire, compte, mais si l’amour chrétien coule dans nos veines, nous reconnaîtrons également que si nous voyons un frère ou une soeur noir(e) en difficulté, comme le Samaritain de Luc 10, nous ne nous détournerons pas, en disant que chaque vie compte, pour ensuite être indifférents au péril de la vie particulière qui est en danger. Non, le silence et l’indifférence à l’égard d’une personne ou d’une classe qui souffre n’est pas acceptable non plus. Cela est vrai pour toutes les vies en danger, mais lorsque certains tentent de dire que toutes les vies comptent, ce qui inclut les vies noires, la réponse de certains a été de dire que toutes les vies n’ont pas d’importance tant que les vies noires n’en ont pas. On craint que les Noirs ne soient oubliés dans ce qui peut sembler être une tentative de réécriture du récit. On peut être honnête sur ce point, mais nous devons réaliser qu’aux yeux de Dieu, toutes les vies ont de l’importance, et celui qui est sous le contrôle de l’Esprit de Dieu valorisera certainement chaque vie comme Dieu le fait.

Carlos Martin, dans Fulcrum7, met en garde et conseille :

« Cependant, il y a des façons dont les chrétiens ne devraient pas être impliqués. Au lieu de déléguer la lutte ou de soutenir une organisation marxiste qui promeut la lutte des classes, les chrétiens devraient s’impliquer dans la sensibilisation de la communauté noire dans les ministères de l’éducation et du salut qui leur offriront la libération de la dépendance à la drogue, de la violence et de la promiscuité. Leur donner de l’argent pour qu’ils n’aient pas besoin de travailler ne les rendra pas bons mais les rendra encore plus mauvais.

« Au lieu de promouvoir la lutte des classes et de parler « contre le racisme et la suprématie blanche », les institutions adventistes devraient se faire les champions de l’égalité entre toutes les races, et non promouvoir la haine et la division. Au lieu de soutenir une organisation qui utilise le terrorisme par le meurtre, la destruction et le pillage pour faire valoir un point de vue, ce qui est illégal et immoral, les adventistes du septième jour doivent discerner les moyens appropriés de participer à un changement.  Adopter la théologie de la libération et soutenir le BLM est une erreur regrettable. »[2]

Bien-aimés, nous devrions nous tourner vers l’exemple de Jésus. Dans Jésus-Christ, Ellen White en expose les principes :

« Jésus vivait sous un gouvernement corrompu et tyrannique; on voyait partout des abus criants, des extorsions, de l’intolérance, d’horribles cruautés. Cependant le Sauveur ne tenta aucune réforme politique. Il n’attaqua pas les abus nationaux, il ne condamna pas les ennemis de sa nation. Il ne s’ingéra pas dans les affaires de l’autorité et de l’administration du pouvoir en exercice. Celui qui est notre modèle se tint à l’écart des gouvernements terrestres. Non qu’il fût indifférent aux maux des hommes, mais parce que le remède ne résidait pas uniquement dans des mesures humaines et externes. Pour réussir, il convient d’atteindre les individus et de régénérer les cœurs. »[3]

Nous devons rencontrer les gens là où ils se trouvent. Le seul changement social durable est un changement qui touche les cœurs et apporte une régénération, et le marxisme est totalement contre cela. Je suis sûr qu’il y a beaucoup de personnes honnêtes, bonnes et même chrétiennes qui soutiennent Back Lives Matter, quand elles pensent qu’elles soutiennent des vies noires, ce qui est important, mais, si nous suivons le plan de Jésus, nous pouvons affecter des vies qui sont maintenant imprégnées de drogue, de trafic sexuel ou de brutalité policière. Ces vies changées affecteront d’autres personnes, et l’œuvre du royaume de Dieu se poursuivra et progressera, afin que l’on puisse vraiment le dire :

« Il n’y a plus ni Juif ni Grec; il n’y a plus ni esclave ni libre; il n’y a plus ni homme ni femme; car vous êtes tous un en Jésus-Christ. »[4]

Aujourd’hui, alors que ce pays lutte toujours contre le racisme, il faut un effort concerté de la part de différentes personnes pour d’autres qui sont dans le besoin. Ce soutien peut être destiné aux Afro-Américains ciblés par une mauvaise police. Ce soutien peut être destiné aux Juifs américains ciblés par la droite alternative. Ce soutien peut être apporté aux Américains d’origine asiatique qui sont victimes de racisme, ce qui arrive fréquemment mais fait rarement la une des journaux, et, oui, ce soutien peut même être apporté aux policiers qui sont maltraités par des manifestants violents.

Jésus nous a appris à prier pour que la volonté de Dieu soit faite sur la terre comme au ciel (Matthieu 6:10). Dans le ciel, nous ne lisons pas de distinctions entre les communautés blanche et noire, ni de telles distinctions. Nous lisons sur Dieu et le Christ et sur tout ce qui se trouve ensemble dans le culte de Dieu et de l’Agneau :

« J’entendis aussi toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, et sous la terre, et dans la mer, et toutes les choses qui y sont, qui disaient: A celui qui est assis sur le trône, et à l’Agneau soient la louange, et l’honneur, et la gloire, et la force aux siècles des siècles. »[5]

 

[1] https://www.youtube.com/watch?v=AYa1WjHtzKc.

[2] Martin, Idem.

[3] Ellen White, Jésus-Christ, p.506.

[4] Galates 3 : 28, OST.

[5] Apocalypse 5 : 13, OST.

1 réflexion au sujet de “La Marche Prophétique vers le Marxisme dans les Etats-Unis d’Amérique, Partie 4”

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