Dans l’image ci-dessus, vous verrez les principaux acteurs œcuméniques dans le monde. Cercles rouges de gauche à droite : l’évêque catholique Brian Farrell, secrétaire général du Conseil œcuménique des Églises ; le Dr Casely Essamuah, secrétaire du Forum chrétien mondial ; et Ganoune Diop, secrétaire de la Conférence des secrétaires des communions chrétiennes mondiales et directeur des affaires publiques.
Le Conseil œcuménique des Eglises (COE) a accueilli la Conférence des secrétaires des communions chrétiennes mondiales à l’Institut œcuménique de Bossey du 30 octobre au 3 novembre. Au cours de cette réunion des principaux protestants et catholiques romains, l’adventiste du septième jour Ganoune Diop a déclaré au groupe de dirigeants œcuméniques que le travail dans lequel ils étaient tous engagés, l’œcuménisme, avait pour but de rassembler le monde sous la seigneurie de Jésus-Christ. Le 6 novembre 2023, le Conseil oecuménique des Églises a rapporté les paroles suivantes prononcées par Ganoune Diop :
« Le Révérend Dr Ganoune Diop, secrétaire de la Conférence des secrétaires des communions chrétiennes mondiales, a déclaré : « Cette rencontre annuelle unique est un espace où d’éminents dirigeants des communions chrétiennes mondiales s’engagent dans des dialogues bilatéraux et multilatéraux, chaque communion partageant selon ses propres termes sur sa vie ecclésiastique, et travaille en tant que témoin de la souveraineté du D ». L’essentiel des réunions consiste en des rapports et des conversations sur chaque rapport. Ce groupe ne signe pas de résolutions, ne s’engage pas dans une planification stratégique commune ou dans un plan d’action. L’accent est mis sur les relations, sur le fait d’être, plutôt que sur le fait de faire des choses ensemble. Se mêler aux autres permet de dissiper les préjugés et nous aide à nous concentrer sur notre participation respective à ce que Dieu fait dans le monde. » [1]
Le but de l’œcuménisme n’est pas d’amener le monde sous la « seigneurie du Christ », mais de guérir la blessure mortelle (Apocalypse 13:3) et d’amener toutes les églises chrétiennes sous l’autorité de l’Église catholique romaine. C’est ce qu’enseigne Rome. C’est ce que prescrit le décret sur l’œcuménisme du Concile Vatican II, appelé « Unitatis Redintegratio », qui se traduit par « Restauration de l’unité ». Ce décret, promulgué en 1964, souligne que Dieu n’a fondé que l’Église catholique sous Pierre et le collège apostolique et que les soi-disant frères séparés doivent être pleinement incorporés dans cette Église pour accéder au salut. C’est ce que Rome appelle l’œcuménisme.
– « Le rétablissement de l’unité entre tous les chrétiens est l’une des principales préoccupations du Concile Vatican II. Le Christ Seigneur a fondé une Église et une seule››. (Décret sur l’œcuménisme, section 1).
– « Partout, un grand nombre de personnes ont ressenti l’impulsion de cette grâce et, parmi nos frères séparés, le mouvement en faveur du rétablissement de l’unité entre tous les chrétiens, favorisé par la grâce de l’Esprit Saint, s’accroît de jour en jour. Ce mouvement vers l’unité est appelé œcuménique (Décret sur l’œcuménisme, section 1).
– « Car ce n’est qu’à travers l’Église catholique du Christ, qui est le moyen de salut par excellence, qu’ils peuvent bénéficier pleinement des moyens de salut. Nous croyons que Notre Seigneur a confié toutes les bénédictions de la Nouvelle Alliance au seul collège apostolique, dont Pierre est le chef, afin d’établir sur terre l’unique Corps du Christ auquel doivent être pleinement incorporés tous ceux qui appartiennent de quelque manière que ce soit au peuple de Dieu (Décret sur l’œcuménisme, section 3). » [2]
Ganoune Diop ne sait-il pas ce que Rome enseigne sur l’oecuménisme ? Bien sûr qu’il le sait. La vérité est donc que ce mouvement ne conduit pas les gens vers le Christ, mais vers l’Antéchrist. Tout au long de l’histoire, l’Église catholique romaine a cherché à soumettre l’ensemble du monde religieux à son pouvoir et à son influence. Ce n’est pas un secret. Ne pouvant plus forcer ouvertement les gens à se soumettre à ses papes sous la menace de la mort et de la persécution, le Vatican a changé de stratégie pour gagner le monde à sa cause. Depuis la fin du concile Vatican II en 1965, l’Église catholique romaine exhorte désormais toutes les religions à revenir vers elle.
Que ce soit par le biais de la justice sociale, du dialogue œcuménique ou de la coopération interreligieuse, Rome adopte une démarche de réconciliation par le biais de l’œcuménisme pour promouvoir l’unité de l’Église, favoriser une plus grande coopération, ignorer les différences théologiques, rechercher un terrain d’entente, surmonter les divisions historiques et séduire notre peuple. Ne pouvons-nous pas saisir l’ampleur de ce qui se passe ? Nous assistons à une tentative d’abandon total de notre foi et de notre mission prophétique.
Cependant, en faisant l’éloge du mouvement œcuménique, le directeur de la PARL de la Conférence générale, Ganoune Diop, affirme que Dieu l’utilise pour rassembler le monde pour le Christ. Quelle odieuse trahison ! Il s’agit d’un homme dont la loyauté va à Rome. En attribuant au mouvement oecuménique – qui vise à ramener les églises à Rome – la réalisation de la volonté du Christ, il trahit sa confiance sacrée. Diop approuve les efforts œcuméniques de Rome, qui sont considérés comme contre-productifs dans le grand conflit entre le Christ et Satan. Il exprime son admiration pour l’autre camp. Dans la Conférence générale, nous avons un dirigeant qui s’est ouvertement aligné sur Rome.
Aujourd’hui, beaucoup s’embarquent dans un voyage qui nous conduit dans les bras de la papauté. Ils ignorent les interdictions de la Bible et de l’Esprit de Prophétie. Ils trahissent notre héritage protestant et adventiste du septième jour et ignorent les erreurs de Rome qui ont brisé l’Église pendant la Réforme – erreurs qu’elle n’a jamais abandonnées. Ils renoncent à nos libertés religieuses. Ils trahissent même notre travail de charité ! Les actes de miséricorde, les œuvres de charité et l’aide aux opprimés ne sont jamais des justifications pour entrer dans un partenariat avec Rome. Qu’est-ce que l’inspiration a à dire sur le fait que les adventistes du septième jour s’associent à d’autres groupes pour mener des actions caritatives ?
« Si une œuvre de charité doit être accomplie, l’Église est son propre aumônier (distributeur d’aumônes). Nous n’avons pas besoin de nous unir à des sociétés de caractère mondain pour visiter les malades, vêtir ceux qui sont nus ou aider les nécessiteux. Ce travail, nous pouvons l’accomplir par l’intermédiaire des organismes désignés par Dieu et au nom de Jésus-Christ. Dieu ne veut pas que nous soyons soumis au monde à cet égard, ni que nous lui communiquions quoi que ce soit qui lui donne un avantage sur nous. » (Manuscript Release, Vol. 8, p. 108).
L’unité avec Rome par tous les moyens et à tout prix est-elle devenue la nouvelle vertu aujourd’hui ? Oui, mais ce n’est pas la vertu de Dieu, c’est le but de l’homme de péché. Le culte interreligieux et les partenariats avec la papauté devraient-ils devenir notre nouvelle mission ? Ce sont les mêmes questions que nos ancêtres protestants ont rejetées il y a 500 ans. Qui a changé ? Pas Rome. Aujourd’hui, les responsables interconfessionnels déplorent le manque d’unité entre les Églises et s’efforcent de la restaurer tout en ignorant les péchés et les abominations qui sont à l’origine de cette désunion.
« Mais le catholicisme, en tant que système, n’est pas plus près de l’Evangile maintenant qu’à aucune autre période de son histoire. Si les églises protestantes n’étaient pas plongées dans de profondes ténèbres, elles discerneraient les signes des temps. » (La Tragédie des Siècles, p.614)
« Le protestantisme étendra sa main au-delà du gouffre pour saisir la main de la puissance romaine. » (Testimonies, Vol. 5, p. 451)
En tant que peuple, nous avons perdu notre urgence. Nous ne voyons pas le danger que Dieu a révélé dans sa parole au sujet de cette puissance. En tant qu’ adventistes du septième jour, nous devrions avoir l’urgence de partager les messages d’avertissement final d’Apocalypse 14 avec le monde entier – et en particulier avec les églises déchues. Cette urgence repose sur le fait que Dieu est sur le point d’infliger des « punitions » et des jugements à toutes ces églises. Où est notre amour pour elles ? Où est l’urgence de les avertir du danger à venir ?
« Le Seigneur est sur le point de punir le monde pour son iniquité. Il est sur le point de punir les organismes religieux pour leur rejet de la lumière et de la vérité qui leur ont été données. Le grand message, combinant les messages du premier, du deuxième et du troisième ange, doit être donné au monde. Tel sera le poids de notre travail. Ceux qui croient vraiment au Christ se conformeront ouvertement à la loi de Jéhovah. Le sabbat est le signe entre Dieu et son peuple, et nous devons rendre visible notre conformité à la loi de Dieu en observant le sabbat. Il doit être la marque de distinction entre le peuple choisi par Dieu et le monde. » (Collection Kress, 105)
Si nous refusons de transmettre ce message et si, au lieu de cela, nous embrassons l’agenda de l’Antéchrist en nous joignant à eux pour former un faux témoignage, compromis et déchu, alors nous trahissons l’appel sacré et la confiance sacrée qui nous ont été confiés. Que le Seigneur nous aide à nous tenir seuls dans la puissance de Dieu et à proclamer ces messages dans leur plénitude. Sous la puissance du Saint-Esprit, nous pouvons témoigner de la vérité de manière beaucoup plus puissante et efficace. Les agences désignées par Dieu éclaireront la terre avec les glorieuses vérités de ce temps. Si nous refusons, nous périrons avec les « églises nominales » qui s’opposent à la loi de Dieu :
« Ceux qui ont eu l’occasion d’entendre et de recevoir la vérité et qui se sont unis à l’Eglise adventiste du septième jour, s’appelant eux-mêmes le peuple de Dieu qui observe les commandements, et qui pourtant ne possèdent pas plus de vitalité et de consécration à Dieu que les églises nominales, recevront les fléaux de Dieu aussi sûrement que les églises qui s’opposent à la loi de Dieu. » (Manuscript Release, Vol. 19, p. 176)
« Que ceux qui détiennent la vérité telle qu’elle est en Jésus ne cautionnent pas, même par leur silence, l’œuvre du mystère d’iniquité. Qu’ils ne cessent jamais de sonner l’alarme. Que l’éducation et la formation des membres de nos églises soient telles que les enfants et les jeunes parmi nous comprennent qu’il n’y a aucune concession à faire à cette puissance, l’homme du péché. Enseignez-leur que même si le temps viendra où nous ne pourrons mener la guerre qu’au risque de la propriété et de la liberté, le conflit doit être affronté dans l’esprit et la douceur du Christ ; la vérité doit être maintenue et défendue telle qu’elle est en Jésus. La richesse, l’honneur, le confort, le foyer, tout le reste doit être une considération secondaire. La vérité ne doit pas être cachée, elle ne doit pas être niée ou déguisée, mais pleinement avouée et hardiment proclamée. » (General Conference Daily Bulletin, 19 avril 1891)
Traduit à partir de http://adventmessenger.org/
[1] https://web.archive.org/web/20231124014955/https://www.oikoumene.org/news/wcc-hosts-conference-of-secretaries-of-christian-world-communions
[2] https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_unitatis-redintegratio_en.html
