“Il ne reste peut-être qu’une seule décennie”, déclare l’appel interconfessionnel de la COP26
Le 4 octobre 2021, le pape François a participé à une réunion interconfessionnelle avec des chefs religieux intitulée « Foi et science : Vers la COP26 ». Le pape François et 40 chefs religieux ont signé un appel commun et demandé aux gouvernements du monde de s’engager dans un plan « urgent et radical » pour sauver la planète d’une « crise écologique sans précédent. » Le pape a accueilli au Vatican cette conférence d’une journée qui a débuté par son discours personnel aux participants et s’est terminée par la signature et la remise de l’appel conjoint au président de la conférence COP26, Alok Sharma. L’appel conjoint signé sera lu lors de la prochaine Conférence des Nations Unies sur le climat (COP26).
Le pape François (au centre) est assis avec les principaux chefs religieux du monde en communion avec la Terre Mère (les arbres représentent la nature). Protestants et catholiques ont franchi le « fossé » pour « saisir la main du spiritisme » et la « triple union » se forme pour piétiner les « droits de la conscience » (CG 588).
La réunion a rassemblé des dirigeants représentant le catholicisme romain, le protestantisme, l’orthodoxie, l’islam, le judaïsme, l’hindouisme, le sikhisme, le bouddhisme, le confucianisme, le taoïsme, le zoroastrisme et le jaïnisme. La Terre Mère était également présente lors de cette cérémonie de signature interconfessionnelle. Plusieurs arbres représentant la nature ont été apportés à la conférence pour souligner le thème de l’événement, notre lien et notre interdépendance avec le monde naturel. Le pape François a accueilli le groupe interconfessionnel avec un message panthéiste et œcuménique. Il a cité un extrait de son encyclique, Laudato Si’. Le pape a déclaré :
« Tout est lié ; dans notre monde, tout est profondément interdépendant. La science, mais aussi nos croyances religieuses et nos traditions spirituelles, ont souligné ce lien entre nous et le reste de la création. Nous reconnaissons les signes de l’harmonie divine présents dans le monde naturel, car aucune créature ne se suffit à elle-même ; elles n’existent que dans la dépendance les unes des autres, en se complétant et en se servant les unes des autres (Laudato Si’ # 86). »
Le pape a ensuite déclaré aux chefs des différentes religions du monde que nous sommes tous un et que rien ne doit empêcher cette unité :
« La réunion d’aujourd’hui, qui rassemble de nombreuses cultures et spiritualités dans un esprit de fraternité, ne peut que renforcer notre prise de conscience que nous sommes membres d’une seule famille humaine. Chacun de nous a ses croyances religieuses et ses traditions spirituelles, mais aucune frontière ou barrière culturelle, politique ou sociale ne nous empêche de nous tenir ensemble. Pour éclairer et orienter cette ouverture, engageons-nous dans un avenir façonné par l’interdépendance et la coresponsabilité. »
Le pape a ensuite déclaré que cette interdépendance entre les différentes religions est un symbole de la relation que nous devrions avoir avec la création :
« Ce soin est aussi un appel au respect : respect de la création, respect du prochain, respect de soi-même et du Créateur, mais aussi respect mutuel entre la foi et la science, afin d’entamer un ” dialogue mutuel en vue de protéger la nature, de défendre les pauvres et de construire des réseaux de respect et de fraternité ” (Laudato Si’ n°201). »
Alok Sharma, président de la Conférence COP26, a reçu l’appel conjoint signé et le partagera lors
de la Conférence des Nations Unies sur le climat de 2021 (COP26).
Après le discours du pape, les différents chefs religieux ont signé l’appel commun. L’appel commun est un document qui sera lu aux leaders mondiaux lorsqu’ils se réuniront le mois prochain lors de la COP26. L’appel commun contient des éléments panthéistes et marxistes qui n’ont rien à voir avec la foi, la théologie, Dieu ou la Bible. Il ressemble davantage au Manifeste communiste de Karl Marx dans la mesure où il traite de la force vitale de la nature, de l’économie, des systèmes bancaires, de l’emploi pour tous, de la terre, de la propriété, des véhicules, de la production, de la consommation, des biens et des services. L’appel conjoint signé par le pape François et ces soi-disant chefs religieux se lit en partie comme suit :
- « La nature est un cadeau, mais aussi une force vitale sans laquelle nous ne pouvons pas exister. »
- « Nous sommes profondément interdépendants les uns des autres et du monde naturel. Ce lien est la base de la solidarité interpersonnelle et intergénérationnelle. »
- « Les scientifiques nous ont prévenus qu’il ne reste peut-être plus qu’une décennie pour restaurer la planète. »
- « Nous devons également changer le récit du développement et adopter un nouveau type d’économie. »
- « Le moment est venu d’agir de manière urgente, radicale et responsable. »
- « Nous lançons un appel aux gouvernements pour qu’ils rehaussent leurs ambitions et leur coopération internationale afin de : favoriser une transition vers des énergies propres ; adopter des pratiques d’utilisation durable des terres, notamment en prévenant la déforestation, en restaurant les forêts et en conservant la biodiversité ; transformer les systèmes alimentaires pour qu’ils deviennent respectueux de l’environnement et des cultures locales ; mettre fin à la faim ; et promouvoir des modes de vie et de consommation et de production durables. »
- « La priorité doit être donnée à la création d’emplois décents pour tous. »
- « Nous appelons les institutions financières, les banques et les investisseurs à adopter un financement responsable pour les investissements qui ont des impacts positifs sur les personnes et la planète. »
- « Encourager nos institutions éducatives et culturelles à donner la priorité, dans leurs programmes, aux connaissances scientifiques pertinentes, à renforcer l’éducation écologique intégrale et à aider les élèves et leurs familles à avoir un nouveau regard sur la nature et sur les autres. »
- « Travailler à l’élaboration de plans audacieux pour atteindre une durabilité totale dans nos bâtiments, terrains, véhicules et autres propriétés, en rejoignant la course mondiale pour sauver notre planète. »
- « Évaluer tous les biens que nous achetons et les services que nous louons avec la même lentille éthique. »
- « Nous sensibiliserons nos communautés de foi à la nécessité d’examiner nos choix en matière de banque, d’assurance et d’investissement, afin de les corriger en fonction des deux valeurs que nous proclamons ici. »
Le Pape François et les principaux chefs religieux du monde poussent un programme radical, socialiste, gauchiste et mondialiste. Le pape se plie aux exigences des révolutionnaires en défendant un programme marxiste qui dénonce les systèmes de libre marché du capitalisme, les frontières et le nationalisme et établit une société politique, religieuse et mondialiste. Tout cela se fait au nom de la sauvegarde de la planète et de la fin des inégalités. Ce sont les mêmes tactiques que les pays communistes utilisent pour renforcer le contrôle sur leurs populations. Aujourd’hui, nous assistons à une perte de liberté sans précédent dans de nombreuses nations dites libres.
Federica Gasbarro de Youth4Climate a également participé à cet événement. Voici les activistes climatiques avec
lesquels les adventistes du septième jour collaborent.
Nous avons déjà vu ce que les mondialistes militants ont fait de nos libertés civiles et religieuses dans le cadre de la pandémie de Covid-19. Les quelques libertés restantes finiront par disparaître avec les nouveaux mandats et politiques environnementaux radicaux qui se profilent. La pandémie de Covid-19 nous a appris que de profonds changements perturbateurs peuvent se produire en très peu de temps, et si le pape François et les autres militants climatiques parviennent à leurs fins, nous devrons non seulement faire face à des guerres, des pandémies, des luttes politiques et des mandats Covid-19 oppressifs, mais bientôt l’agenda du changement climatique nous conduira à la plus grande crise que notre monde ait jamais connue – la mise en œuvre de la marque de la bête sous une loi nationale du dimanche.
« Une tempête arrive, implacable dans sa fureur. Sommes-nous prêts à l’affronter ? Nous n’avons pas besoin de le dire : Les périls des derniers jours vont bientôt s’abattre sur nous. Ils sont déjà arrivés » (Testimonies, Vol. 8, p. 315).
La seule bonne nouvelle, c’est que Dieu a toujours le contrôle, et qu’il interviendra pour protéger ses fidèles qui n’ont pas capitulé devant le monde. Les fidèles recevront la puissance de la pluie de l’arrière-saison pour achever l’œuvre de Dieu au cours des dernières scènes de l’histoire de la terre. Aucun adventiste historique ou nominale du septième jour qui a observé et prié ne peut nier que nous vivons dans le temps de troubles décrit dans la déclaration suivante :
« À ce moment-là, alors que l’œuvre s’achève, la détresse fond sur la terre et “les nations se sont irritées”, mais sont tenues en échec de façon à ne pas entraver l’œuvre du troisième ange. C’est alors que “la pluie de l’arrière-saison”, le “temps de rafraîchissement”, viendra de la part du Seigneur, pour donner de la puissance à la “voix forte” du troisième ange et préparer les saints à tenir ferme lorsque les sept fléaux seront versés » (Premier Écrits, p.85-86).
Traduit de Advent Messenger
