AdventHealth sponsorise la comédie musicale blasphématoire Jesus Christ SuperStar

13 Mar 2023

Sujet(s) : Adventiste, Apostasie

AdventHealth est vraiment sur la voie large (Matthieu 7:13).

Après s’être associé à l’événement des sorcières « Wicked », on aurait pu penser que le mécénat d’entreprise d’AdventHealth ne pouvait pas empirer, mais c’est pourtant ce qui s’est passé. Lorsqu’un groupe, une institution ou une organisation touche le fond, on pourrait penser qu’ils commenceraient au moins à remonter la pente. Malheureusement, ce n’est pas le cas. AdventHealth a commencé à s’enfoncer encore plus profondément dans le blasphème et l’apostasie.

La publicité officielle de l’AdventHealth Broadway Series 2023 [1]

AdventHealth sponsorise désormais l’opéra rock Jesus Christ Superstar. [2] Cette comédie musicale rock est jouée depuis plus de 50 ans, compte de nombreux fans dans le monde entier et raconte les derniers jours de la vie de Jésus. Pour commémorer ce « phénomène musical emblématique », une « nouvelle production envoûtante » intitulée « 50e anniversaire de Jesus Christ Superstar » a été mise au point. [3] Outre les chants, les danses et la musique mondains, l’histoire s’écarte du récit biblique de Jésus et réinterprète les dernières heures de sa vie avant de se rendre à la croix.

Le théâtre officiel qui accueille les AdventHealth Broadway Series à Kansas City, MO. [4]

C’est un agnostique, qui ne se reconnaîtrait pas dans le christianisme, qui a écrit l’intrigue de la comédie musicale. [5] Il n’est donc pas surprenant que la comédie musicale Jesus Christ Superstar rejette la divinité de Jésus et sa résurrection. Cette comédie musicale dépeint un Jésus égoïste, arrogant et conflictuel qui ne savait pas exactement pourquoi il était venu dans le monde ou si le royaume de Dieu arriverait un jour.

Marie-Madeleine est également montrée comme amoureuse de Jésus. Les sous-entendus suggèrent que leur relation était plus intense que ce que nous dit la Bible, tandis qu’elle masse Jésus avec de l’huile pour l’aider à se détendre, alors qu’il s’endort à ses côtés. [6] Dieu est présenté comme responsable du péché de Judas. Dans la comédie musicale, Judas maudit Dieu de l’avoir manipulé. [7]

Lifeway Research a publié les 8 déviations bibliques majeures suivantes dans Jesus Christ Superstar :

1. Jésus n’a pas compris son chemin.

Le Jésus de Superstar semble confus quant à sa vocation. Le public en a un premier aperçu lorsque le Christ dit à ses disciples : « Si vous connaissiez le chemin que nous empruntons, vous le comprendriez moins que moi. » Mais c’est à Gethsémani, dans la comédie musicale, que la perplexité de Jésus quant à sa mission s’exprime le plus clairement. Jésus dit à Dieu le Père : « Montre-moi qu’il y a une raison pour laquelle tu veux que je meure. Tu t’intéresses beaucoup trop au lieu et au comment et pas assez au pourquoi ».

2. Marie de Magdala avait un intérêt romantique pour Jésus.

Dans Superstar, Marie suit Jésus non pas en tant que Sauveur, mais en tant que béguin. Dans le numéro musical « Je ne sais pas comment l’aimer », elle se dit : « Ce n’est qu’un homme. Et j’ai eu tellement d’hommes avant. À bien des égards, il n’est qu’un de plus… Dois-je parler d’amour ? Laisser mes sentiments s’exprimer ? » D’autres scènes laissent entrevoir une tension romantique entre les deux, comme lorsque Marie oint Jésus avec de l’huile. Jésus dit : « C’est agréable, tellement agréable. Marie, c’est bien », ce à quoi Judas répond par une réprimande : « Oui, je comprends qu’elle amuse, mais
la laisser te caresser, embrasser tes cheveux, ce n’est pas vraiment dans tes cordes ».

3. Jésus était complexé à l’idée qu’on ne se souvienne pas de lui.

L’héritage personnel est un thème majeur de Superstar. C’est pourquoi, dans la représentation de la dernière Cène, Jésus est exaspéré à l’idée que ses disciples ne lui accordent pas assez d’attention. Jésus se plaint : « Je dois être fou de penser qu’on se souviendra de moi, oui, je dois avoir perdu la tête… Mon nom ne signifiera rien dix minutes après ma mort ! »

4. Jésus a « quitté » la souveraineté pendant son sommeil.

Dans la chanson « Everything’s Alright », un Jésus épuisé est réconforté par les paroles de Marie : « Essaie de ne pas t’inquiéter…. Que le monde tourne sans toi ce soir ». Lors d’une reprise de la chanson, Jésus suit le conseil de Marie en disant : « Je pense que je dormirai bien ce soir. Que le monde tourne sans moi. »

5. Jésus a rejeté les personnes souffrantes et a enseigné l’entraide.

Dans Superstar, Jésus est submergé par les foules en quête de guérison et les repousse en criant : « Vous êtes trop nombreux, ne me poussez pas. Il n’y a pas assez de moi, ne m’entassez pas. Guérissez vous-mêmes ! »

6. Jésus n’a pas choisi son chemin vers la croix.

Dans Superstar, il semble se disputer avec Dieu le Père en disant : « D’accord, je vais mourir ! Regardez-moi mourir ! Voyez comment je meurs ! Tuez-moi. Prenez-moi maintenant avant que je ne change d’avis. »

7. Jésus ne comprenait pas le royaume de Dieu.

Dans Superstar, Jésus exprime son incertitude quant àl’existence d’un royaume pour lui. Dans le morceau « Trial Before Pilate/39 Lashes », Jésus dit : « Je n’ai pas de royaume dans ce monde. Je suis fini, fini, fini. Il y a peut-être un royaume pour moi quelque part, si seulement je le savais ».

8. Il n’y a pas eu de résurrection.

L’écart biblique le plus significatif dans Superstar est peut-être l’omission de la résurrection. Le chœur principal de Superstar répète la phrase : « Qui es-tu ? Qu’as-tu sacrifié ? Jésus-Christ Superstar, penses-tu être ce qu’ils disent que tu es ? » Il mène ensuite à la dernière piste instrumentale, « John Nineteen Forty-One », un passage décrivant le tombeau du Christ dans le jardin. Le rideau se ferme sur un Messie mort,
laissant le public avec des paroles accrocheuses qui questionnent qui était Jésus et ce qu’il a accompli. [8]

Jésus et Marie-Madeleine sont prétendument montrés dans la vidéo ci-dessus. Toute cette production vise à saper les doctrines de la Bible, à réinterpréter ses messages et à amener les téléspectateurs à rejeter les croyances fondamentales de la foi. Il s’agit du libéralisme chrétien, qui ne tient pas compte de l’interprétation littérale de la Bible et considère la parole de Dieu comme un ensemble de mythes et de légendes plutôt que comme des faits historiques. L’objectif est de remettre en question tout ce que la Bible enseigne. Et comme si ce message n’était pas assez abominable, cette production blasphématoire est accompagnée de danses, de chants et de musiques du monde. En d’autres termes, il s’agit d’une abomination encore plus grande :

« Une grande partie des divertissements actuellement à la mode, même parmi ceux qui se disent chrétiens, ressemblent à ceux des païens. Il en est peu, en tout cas, que Satan n’utilise pour la destruction des âmes. Depuis des siècles, il emploie le théâtre pour enflammer les passions et glorifier le vice. Il se sert des spectacles grandioses et de la musique ensorcelante de l’opéra. Il recourt au carnaval, à la danse et aux jeux de cartes pour faire fléchir les barrières morales et pour ouvrir les portes à la sensualité. A tous les amusements où l’orgueil et la bonne chère sont encouragés, où l’on oublie Dieu et les choses éternelles, on voit Satan à l’œuvre forgeant des chaînes pour asservir les âmes. » (Patriarches et Prophètes, p.440)

La question à laquelle les administrateurs adventistes du septième jour doivent répondre est « Pourquoi ? ». Pourquoi soumettre le nom que Dieu nous a donné – les Adventistes du Septième Jour – à une telle méchanceté ? Pourquoi associer l’Église à la version diabolique de l’Évangile ? Pourquoi l’Église sponsoriserait-elle une émission dont l’objectif est de détruire l’Évangile de Jésus-Christ ? Sommes-nous vraiment prêts à compromettre le peu de morale qu’il nous reste pour faire avancer une marque ? Et jusqu’où irons-nous pour que le public nous aime ?

Peut-importe de ce que pense le monde ! Ce que croit la population en général n’a pas d’importance. Qu’en pense Dieu ? Telle devrait être notre principale préoccupation. Sommes-nous à ce point aveugles pour ne pas voir qu’en sponsorisant une comédie musicale qui se moque du Dieu des cieux et de Jésus-Christ notre Seigneur, nous contribuons en fait à faire avancer la mission de Satan au lieu d’accomplir celle du Christ ?

En même temps, nous prions pour que la pluie de l’arrière-saison tombe sur nous, alors que nous tolérons, excusons et approuvons ces insultes et d’autres à l’égard de notre Créateur ? Nous implorons Dieu de nous donner son Saint-Esprit et de nous donner un réveil spirituel, mais où sont les appels à la réforme ? Quand verrons-nous une action du conseil d’administration ou une résolution d’un comité pour renvoyer les responsables d’une telle trahison ? La période de probation est sur le point de se terminer et, au lieu de contribuer à étendre les grâces et la miséricorde de Dieu, nous travaillons activement à les faire échouer.

« Le Seigneur m’a montré clairement que l’image de la bête sera formée avant la fin du temps de grâce, car ce sera la grande épreuve pour le peuple de Dieu, par laquelle sa destinée éternelle sera décidée » (1888 Materials, p. 700).

« Les choses que vous nous avez décrites en Indiana 1 m’ont été montrées comme devant se produire juste avant la fin du temps d’épreuve. On se livrera à toute sorte de manifestations étranges. On poussera des cris, on frappera sur des tambours, on jouera de la musique et on dansera. » (Événements des derniers jours, p.122).

Ces choses se déroulent sous nos yeux, comme nous pouvons le constater. Non seulement les fondements de la crise de la marque de la bête ont été posés, mais les événements qui y sont liés sont mis en branle chaque jour. La musique, les danses et les cris sont également à l’honneur dans l’église. Cela signifie que la probation est sur le point de prendre fin pour les adventistes du septième jour. Mais quand on voit l’église sponsoriser la comédie musicale Jesus Christ Superstar, je me demande si la probation n’a pas déjà pris fin pour certains individus :

« Chaque jour se ferme, sur un être humain, la porte du salut. A chaque heure, des âmes passent la limite de la miséricorde. Où sont les voix qui avertissent, qui supplient le pécheur d’éviter l’affreux sort qui l’attend ? Où sont les mains tendues pour l’arracher à la mort ? Où sont ceux qui, en paroles brûlantes d’humilité et de foi persévérante, plaident devant Dieu en faveur de l’homme perdu ? » (Patriarches et Prophètes, p. 140)

« Chaque jour, nous avons côtoyé des hommes et des femmes qui sont liés par le jugement. Chaque jour peut avoir été la ligne de démarcation pour une âme ; quelqu’un peut avoir pris la décision qui déterminera sa destinée future. Quelle a été notre influence sur ces compagnons de route ? Quels efforts avons-nous déployés pour les amener à Christ ? » (Testimonies, Vol. 5, p.466).

Nous devrions nous réjouir chaque fois que nous pouvons encore entendre la voix de la réprimande et de l’avertissement. Nous devrions remercier Dieu chaque fois qu’un message de réprimande sévère est donné. C’est une indication que Dieu essaie toujours de nous atteindre. Cependant, très bientôt, le Seigneur n’enverra plus jamais d’appel à se repentir ou à faire demi-tour. La grâce et la miséricorde de Dieu sont merveilleuses, mais il y a une limite. Et quand ce jour où cette limite arrivera, comme il nous a été dit dans l’inspiration, quand la voix de la réprimande ne se fera plus entendre, ce sera parce que la grâce et la miséricorde de Dieu auront été épuisées.

« À chaque époque, il est donné aux hommes un jour de lumière et de privilège, un temps de probation au cours duquel ils peuvent se réconcilier avec Dieu. Mais il y a une limite à cette grâce. La miséricorde peut plaider pendant des années et être ignorée et rejetée ; mais il arrive un moment où la miséricorde plaide pour la dernière fois. Le cœur s’endurcit tellement qu’il cesse de répondre à l’Esprit de Dieu. Alors la voix douce et victorieuse ne supplie plus le pécheur, et les reproches et les avertissements cessent. » (Desire of Ages, p. 587).

Au lieu d’attaquer les personnes que Dieu envoie pour les avertir, nos dirigeants
devraient être reconnaissants que ce soit Dieu et personne d’autre qui, dans sa bonté, tente de nous amener tous à la repentance.

« Ou bien tu méprises les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne sachant pas que la bonté de Dieu te conduit à la repentance ? » Romains 2 : 4

Nous avons le choix d’écouter les avertissements ou d’endurcir nos cœurs :

« Mais, par ta dureté et l’impénitence de ton coeur, tu t’amasses des réserves de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu. » Romains 2 : 5.

Cependant, certains individus ne se tourneront pas vers Dieu dans la repentance, mais choisiront plutôt de s’éloigner de l’appel sacré qu’il nous a donné. Dans le prochain article, nous verrons l’accomplissement de ces paroles :