Le pape François invite les catholiques, les orthodoxes et les protestants à se reconnaître les uns les autres comme membres du corps du Christ plutôt que de se focaliser sur les différences

 

Dans le livre de l’Apocalypse, il est dit : « Et il lui fut donné pouvoir sur toute tribu, toute langue et toute nation » (Apocalypse 13:7), ce qui annonce le rassemblement de toutes les forces religieuses dans les derniers jours. C’est le scénario qui se déroule sous nos yeux, alors que le Vatican cherche à restaurer sa suprématie.

 

 

 

Le 25 janvier 2024, le pape François s’est joint aux protestants et aux orthodoxes pour célébrer la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens 2024 à la basilique Saint-Paul de Rome. Il a exhorté les chrétiens divisés à se rapprocher, à faire table rase du passé, à ne pas tenir compte des structures institutionnelles et à se concentrer sur l’amour afin de pouvoir tous témoigner de l’unité nécessaire à l’Église. Le pape a déclaré :

– « Seul un amour qui devient service gratuit, seul l’amour que Jésus a enseigné et incarné, rapprochera les chrétiens séparés les uns des autres. Seul cet amour, qui ne fait pas appel au passé pour rester à l’écart ou pour pointer du doigt, seul cet amour qui, au nom de Dieu, fait passer nos frères et sœurs avant la défense à toute épreuve de nos propres structures religieuses, seul cet amour nous unira. D’abord nos frères et sœurs, ensuite les structures. 

– « Frères et sœurs, entre nous, nous ne devrions jamais avoir à nous demander : “Qui est mon prochain ?”. En effet, chaque baptisé est membre de l’unique Corps du Christ ; de plus, tout homme en ce monde est mon frère ou ma sœur, et tous ensemble nous composons cette “symphonie de l’humanité” dont le Christ est le Premier-né et le Rédempteur. Comme l’observait saint Irénée, que j’ai eu la joie de proclamer “Docteur de l’unité” : “Celui qui cherche la vérité ne doit pas se concentrer sur les différences entre les notes, comme si chacune d’elles avait été créée séparément, mais il doit se rendre compte que c’est une seule et même personne qui a composé toute la mélodie” (Adv. Haer., II, 25, 2). En d’autres termes, il ne s’agit pas de savoir “qui est mon prochain”, mais “est-ce que j’agis comme un prochain ? Est-ce que moi, puis ma communauté, mon Église, ma spiritualité, j’agis comme un prochain ? Ou bien sont-ils barricadés dans la défense de leurs propres intérêts, jaloux de leur autonomie, pris dans le calcul de ce qui est dans leur propre intérêt, construisant des relations avec les autres uniquement dans le but de gagner quelque chose pour eux-mêmes ? Si tel était le cas, il ne s’agirait pas seulement d’une erreur de stratégie, mais d’une infidélité à l’Évangile. » [1]

Le pape François dit en substance que nous sommes déloyaux à l’égard de l’Évangile si nous voulons préserver le caractère unique de notre témoignage chrétien. Le pape affirme qu’au contraire, nous devrions mettre de côté nos différences et accepter chacun comme un membre du corps du Christ, quelles que soient ses croyances personnelles. Le nouvel accent œcuménique/jésuite nous enseigne à ignorer l’apostasie, le péché, le mal et la vérité et à nous concentrer uniquement sur nos points d’intérêt communs. Cette tromperie transforme toutes les religions en une fraternité mondiale (Fratelli Tutti), où nous agissons tous comme si nous faisions partie de la même fraternité, quelles que soient nos croyances.

Aujourd’hui, nous sommes sur la voie de la pleine communion et de l’unité avec l’Église catholique, une Église qui n’a changé aucune de ses doctrines et n’a répudié aucune de ses erreurs. Nous devrions appeler à la pleine communion et à l’unité avec la parole de Dieu parce que le Pape revendique toujours l’autorité universelle sur l’ensemble du monde chrétien. Il prétend toujours à l’infaillibilité. Il prétend être l’autorité finale en matière religieuse, se plaçant ainsi au-dessus de la Parole de Dieu.

Le pape prétend toujours être le vicaire (représentant) du Christ. Selon la Bible (Jean 14:16), le Saint-Esprit est le représentant du Christ, et non un simple homme. Rome prétend toujours pardonner les péchés et croit toujours avoir l’autorité de changer la loi de Dieu. Elle ordonne toujours à ses membres d’adorer et de prier les idoles, Marie et tous les saints morts. Ils croient toujours au purgatoire, aux indulgences et à la tradition.

Le seul problème est que Dieu ne va pas ignorer l’apostasie passée, car il l’a dit dans sa parole à propos de Babylone, le royaume religieux de l’Antéchrist : 

« Car ses péchés sont montés jusqu’au ciel et Dieu s’est souvenu de ses iniquités. » Apocalypse 18:5

« Et il cria avec force et à grande voix, et dit: Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, et elle est devenue la demeure des démons, et le repaire de tout esprit immonde, et le repaire de tout oiseau immonde et horrible. Car toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa fornication, et les rois de la terre se sont prostitués avec elle; et les marchands de la terre se sont enrichis de l’abondance de son luxe. » Apocalypse 18: 2, 4

« Et un troisième ange les suivit, en disant d’une voix forte: Si quelqu’un adore la bête et son image, et s’il en prend la marque au front, ou à la main, il boira aussi du vin de la colère de Dieu, du vin pur préparé dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, en présence des saints anges et de l’Agneau. » Apocalypse 14: 9, 10

Loin d’oublier, Dieu veut que le monde sache quels sont les enjeux du dernier jour de la Grande Controverse et qui nous devons éviter. On ne peut s’empêcher de se rappeler la description prophétique des derniers jours dans laquelle Dieu dépeint, d’une part, un renouveau de l’apostasie romaine sous le symbole de la guérison de la blessure mortelle (Apo. 13:3, 4). En même temps, le protestantisme apostat émerge comme une organisation ecclésiastique parallèle, formant une « image de la bête » (Apocalypse 13:14). Les Eglises évoluent rapidement pour jouer leur rôle fatal dans le développement de la rébellion finale contre les « commandements de Dieu et la foi de Jésus » (Apocalypse 14:12).

 

Traduit à partir de http://adventmessenger.org/

 

[1] https://www.powerlineblog.com/archives/2024/01/are-our-elites-crazy.php

2 réflexions au sujet de “Le pape François invite les catholiques, les orthodoxes et les protestants à se reconnaître les uns les autres comme membres du corps du Christ plutôt que de se focaliser sur les différences”

  1. Merci beaucoup pour les informations de ce qui passent dans ce monde que vous me faites parvenir, je suis richement bénis par toutes ses nouvelles. Que notre Père Céleste vous bénisse en Jésus -Christ notre Seigneur et Sauveur 👋 🌺

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