Ce qui était autrefois une nation dominée par les protestants a progressivement changé, des leaders catholiques ayant accédé à des rôles de premier plan dans les deux partis politiques, à la Cour suprême et à des postes importants à différents niveaux du gouvernement. Cette « prise de pouvoir » n’est pas considérée comme une théorie du complot, mais comme l’accomplissement d’une stratégie à long terme visant à remodeler les valeurs et les politiques américaines pour refléter la doctrine catholique, ce dont les Jésuites se sont ouvertement vantés.
Commonweal est une source d’information catholique en ligne destinée à ceux qui souhaitent discuter de la foi, de la politique, des affaires publiques et de la culture d’un point de vue catholique traditionnel (https://www.commonwealmagazine.org/about). En 2012, David Gibson, directeur du Centre sur la religion et la culture à l’Université jésuite de Fordham, a publié un article dans Commonweal intitulé « La prise de contrôle des États-Unis par les catholiques est presque terminée » et se vantait de la façon dont les catholiques romains avaient pris la plupart des postes clés au sein du gouvernement fédéral à cette époque.
Dans son article, le jésuite David Gibson se moque de Charles C. Marshall, un avocat protestant de New York qui, en 1927, a publié dans The Atlantic Monthly une lettre ouverte adressée au gouverneur Alfred E. Smith – le premier catholique à se présenter à la présidence des États-Unis, qui a finalement perdu face à Herbert Hoover lors des élections de 1928. Marshall se demandait si un catholique fervent pouvait respecter pleinement la Constitution américaine, compte tenu des enseignements de l’Église catholique sur les relations entre l’Église et l’État (https://historymatters.gmu.edu/d/5074/).
Le jésuite David Gibson a déclaré que Charles C. Marshall, aujourd’hui, « doit se retourner dans sa tombe » en voyant comment les catholiques romains ont presque pris le contrôle de l’Amérique, laissant entendre que l’avocat protestant de New York serait furieux du peu d’importance de son influence aujourd’hui. Cette raillerie souligne la satisfaction de voir que l’héritage protestant dans la politique américaine est en train d’être réduit à néant.
Le jésuite Gibson a publié le texte suivant en 2012 dans la revue catholique Commonweal :
« Après le décès du sénateur Daniel Inouye d’Hawaï, héros de la Seconde Guerre mondiale, laissant le sénateur Frank Lautenberg du New Jersey seul vétéran de la Seconde Guerre mondiale au Congrès, le sénateur Pat Leahy du Vermont devient le président pro tempore du Sénat et, je crois, le premier catholique à occuper ce poste.
« En effet, si le sénateur John Kerry est nommé et confirmé au poste de secrétaire d’État, les quatre postes de la ligne de succession à la présidence seront tous occupés par des catholiques : Le vice-président Joe Biden, le président de la Chambre des représentants John Boehner, le sénateur Leahy et le secrétaire Kerry.
« Pourtant, avec six catholiques à la Cour suprême, Charles C. Marshall doit se retourner dans sa tombe. » (https://www.commonwealmagazine.org/catholic-takeover-us-almost-complete)
Si la prise de contrôle des États-Unis par les catholiques était presque achevée en 2012, où en sommes-nous aujourd’hui ? Elle est en train de s’achever pleinement si l’on considère l’influence croissante des catholiques romains dans la vie politique américaine, en particulier au cours de la deuxième administration de Donald Trump. Avec de nombreuses nominations de catholiques à des postes clés au sein du cabinet, du pouvoir judiciaire et de rôles consultatifs, beaucoup au sein de l’Église ont vu là une opportunité stratégique de faire avancer les priorités catholiques dans la politique nationale. Certains ont même qualifié la deuxième administration de Donald Trump d’« administration la plus catholique de l’histoire » (
).
« C’est alors que se fonda l’ordre des Jésuites, le défenseur de la papauté le moins scrupuleux, le plus puissant et le plus cruel. […] Sous des déguisements divers, les Jésuites s’insinuaient dans les bureaux de l’Etat, devenaient conseillers des rois et dirigeaient la politique des nations. […] L’ordre des Jésuites se répandit rapidement dans toutes les parties de l’Europe, et partout on assistait à une recrudescence du papisme. » (La Tragédie des Siècles, p.249-250)
Sommes-nous en train d’assister à la fin de la Constitution américaine et à l’abandon définitif de toutes nos libertés civiles et religieuses ? C’est tout à fait possible. Des changements se préparent, des stratégies sont mises en œuvre et des plans sont élaborés pour saper les valeurs de liberté qui sont les nôtres depuis longtemps. Cela ne saurait tarder. Cela ne fait aucun doute. Ce dont nous avons besoin maintenant, c’est que le peuple de Dieu se lève et termine le travail qui lui a été assigné en transmettant le Message des Trois Anges au monde. L’Église du Reste doit remplir la mission que Dieu lui a confiée pendant qu’il en est encore temps.
