Le nouveau Pape Léon a révélé pourquoi il a choisi le nom Leo et cela a un lien étroit avec 1888 et la pression pour une loi sur le dimanche à l’époque de nos pionniers. Jetez un coup d’œil à l’article de presse suivant qui explique pourquoi le nouveau pape a choisi le nom de Léon :
« Le pape Léon XIV dit avoir choisi ce nom en l’honneur de Léon XIII, faisant le lien entre l’attention portée par son prédécesseur aux travailleurs pendant la révolution industrielle et l’essor de l’intelligence artificielle aujourd’hui … La plupart des précédents Papes ont été des réformateurs, y compris le dernier, le Pape Léon XIII, qui a été élu en 1878 … Il a déclaré que l’encyclique historique Rerum Novarum de Léon XIII sur le capital et le travail était la principale raison pour laquelle il avait choisi de s’appeler Léon. » (https://www.washingtonpost.com/religion/2025/05/08/pope-name-conclave-meaning/)
C’est ainsi que le pape Léon XIII fut élu en 1878. Et que s’est-il passé en Amérique en 1888, sous l’égide de Léon XIII, à l’époque de nos pionniers ? L’adoption d’une loi sur le dimanche. Dieu y a mis un terme, car le temps n’était pas encore venu pour la loi sur le dimanche d’être pleinement promulguée dans le monde. Mais nous pouvons voir le lien avec la raison pour laquelle le nouveau pape a pris le nom de Léo. Le nouveau pape a même mentionné l’encyclique écrite par Léon XIII comme étant la principale raison pour laquelle il a pris ce nom. Et regardez ce que contient l’encyclique « Rerum Novarum » :
« Il en découle l’obligation de s’abstenir de tout travail et de toute activité le dimanche et certains jours saints. Le repos du travail ne doit pas être compris comme un simple abandon à l’oisiveté ; il ne doit pas non plus être une occasion de dépense et d’indulgence vicieuse, comme beaucoup le voudraient ; mais il doit être un repos du travail, sanctifié par la religion. Le repos, associé aux pratiques religieuses, permet à l’homme d’oublier pour un temps les affaires de la vie quotidienne, de tourner ses pensées vers les choses célestes et vers le culte qu’il doit si strictement à la divinité éternelle. C’est avant tout la raison et le motif du repos dominical ; un repos sanctionné par la grande loi de Dieu dans l’ancienne alliance : « Souviens-toi de sanctifier le jour du sabbat », et enseigné au monde par son propre « repos » mystérieux après la création de l’homme : « Il se reposa le septième jour de toute l’oeuvre qu’il avait faite »… Que l’homme qui travaille soit incité et conduit à l’adoration de Dieu, à la pratique sincère de la religion et, entre autres, à la sanctification des dimanches et des jours saints. Qu’il apprenne à révérer et à aimer la sainte Église, notre mère à tous, et donc à obéir aux préceptes de l’Église. » (https://www.vatican.va/content/leo-xiii/en/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html)
À l’époque de la révolution industrielle, lorsque la détresse de la classe ouvrière réclamait justice, une voix s’est élevée du Vatican, celle du pape Léon XIII. Nous sommes entrés dans une nouvelle révolution industrielle, présentée comme la quatrième révolution industrielle. Une ère de travail, de travail, de travail, avec peu de temps de repos et où beaucoup sont exploités, avec des salaires bas et de mauvaises conditions de travail. Un nouveau pape se lève donc pour poursuivre l’œuvre de Léon XIII et peut-être enfin réaliser le désir du Vatican d’amener le monde à adopter une loi sur le repos dominical. Mais n’oubliez pas que c’est l’Amérique qui pousse le monde à adorer la Rome papale et à prendre sa marque. Le fait que nous ayons maintenant le premier pape américain de l’histoire sera-t-il le signe et le catalyseur de cette évolution ? Nous verrons bien. Mais les signes sont là, mes amis. Nous DEVONS nous préparer et être prêts en Christ à faire face aux événements finaux de la prophétie biblique.
« La nuit est avancée, et le jour approche; dépouillons-nous donc des œuvres de ténèbres, et revêtons-nous des armes de lumière. » (Romains 13:12)
