Le Saint-Siège fait avancer son programme mondialiste en lançant un certain nombre d’initiatives en faveur du climat qui adhèrent aux lignes directrices énoncées dans Laudato Si’ et Laudate Deum du pape François. L’État de la Cité du Vatican est devenu l’une des premières nations à montrer l’exemple en mettant en œuvre le programme du pape par des applications pratiques. Selon un article paru le 16 novembre 2023 dans Vatican News, le Saint-Siège a lancé une initiative de conversion écologique à l’horizon 2030 et a commencé à remplacer ses voitures d’État par des voitures électriques dans le but d’atteindre la neutralité carbone d’ici 2030.
« En appliquant les principes de l’encyclique Laudato Si’ et de l’exhortation apostolique Laudate Deum, il est parmi les premiers États au monde à poursuivre des projets de durabilité en recherchant des solutions innovantes qui aideront à changer la façon de travailler tout en veillant à la protection de la “maison commune” en adoptant des projets qui, également grâce à l’utilisation de technologies fiables et écologiques, réduiront concrètement l’impact de l’activité humaine sur l’environnement.
« Pour atteindre la neutralité, il faudra investir dans des installations technologiques utilisant des énergies renouvelables, compenser les émissions produites dans un domaine et les réduire dans un autre, et surtout promouvoir la mobilité électrique et hybride. C’est pourquoi le gouvernorat a lancé un programme de développement de la mobilité durable intitulé “Conversion écologique 2030”, qui vise également à réduire l’impact CO2 de son parc automobile. Pour ce faire, il entend : remplacer progressivement les voitures de l’État par des véhicules électriques ; rendre son parc automobile neutre en carbone d’ici 2030. » [1]
Compte tenu de la multitude de problèmes auxquels notre monde est confronté, il est évident que le Vatican s’attache davantage à rapprocher le monde entier de son programme de conversion écologique 2030. Ce plan s’inscrit dans la lignée des Objectifs de développement durable 2030 de l’ONU et unira les peuples du monde entier autour du message du pape qui a mis l’accent sur le concept de conversion écologique dans le contexte de l’Église catholique, appelant à un changement dans la façon dont les individus et les communautés perçoivent l’environnement et interagissent avec lui, ainsi qu’avec les autres.
Mais soyons clairs : La conversion écologique imposée par Rome va bien au-delà de la simple prise en compte des préoccupations environnementales. Par exemple, la publication jésuite American Magazine a publié un article intitulé « Laudato Si’ nous appelle à la conversion écologique. À quoi cela ressemble-t-il ? » L’article affirme sans équivoque que la conversion écologique comprend à la fois la protection de l’environnement et la préservation du dimanche comme jour de repos. La publication jésuite a déclaré :
« Les solutions à la crise environnementale ne consistaient pas seulement à éliminer les problèmes, mais aussi à rétablir les relations. C’est précisément ce à quoi le pape François a exhorté l’Église dans Laudato Si’. L’encyclique … était un appel à plus que l’élimination des bouteilles d’eau en plastique, l’utilisation des transports en commun ou la défense de l’accord de Paris sur le climat. La crise écologique est aussi un appel à une profonde conversion intérieure”, écrit le pape François. Plutôt que de “ridiculiser les expressions de préoccupation pour l’environnement”, dit-il, les chrétiens ont besoin d’une “conversion écologique.
« La conversion écologique implique également de combler le fossé entre la vie sacramentelle et la conscience environnementale.
« Dans Laudato Si’, François se fait l’écho de cette prise de conscience : “Les sacrements sont une voie privilégiée par laquelle la nature est prise en charge par Dieu pour devenir un moyen de médiation de la vie surnaturelle”. Le pape demande que les sacrements éclairent notre approche des problèmes auxquels la planète est confrontée aujourd’hui. Il suggère une compréhension renouvelée de l’Eucharistie et la récupération de la célébration d’un jour de repos.
« Chaque dimanche, la participation à l’Eucharistie peut susciter dans l’Église une attention et un soin plus profonds à l’égard de la création, qui est consacrée et vénérée. Le dimanche doit être un jour qui guérit nos relations avec Dieu, avec nous-mêmes, avec les autres et avec le monde”, déclare le pape François. Aborder le dimanche avec un sens plus profond du repos et de la contemplation peut aider à cultiver la conversion intérieure appelée par le pape François. » [2]
Avec une clarté inébranlable, l’évêque catholique John Sherrington, du diocèse de Westminster à Londres, a également déclaré que l’un des premiers pas vers la conversion écologique consiste à montrer de la gratitude et de la révérence pour le dimanche.
« Un premier pas vers la conversion écologique consiste à apprécier plus profondément le mystère de la création de Dieu et à y répondre avec gratitude et respect. À la fin du sixième jour de la création, “Dieu vit tout ce qu’il avait fait, et cela était très bon” (Gn 1,31). Le septième jour, il se reposa : “Dieu bénit le septième jour et le sanctifia” (Gn 2,3). Le récit de la création dans le livre de la Genèse établit le modèle du sabbat juif en tant que jour saint et jour de repos. Dans son encyclique Dies Domini (1998), saint Jean-Paul explore la riche signification du jour du Seigneur – le dimanche – à la lumière de ses origines juives… Chaque dimanche, nous célébrons la joie du dimanche de Pâques, le mystère de notre rédemption, le don de la création de Dieu et nous sommes pris dans le mystère de la “nouvelle création”, alors que toutes choses sont renouvelées dans le Christ. En ce jour de reconnaissance, nous sommes invités à approfondir notre contemplation du don de toute la création de Dieu. Nous pouvons tous prendre de petites mesures pratiques pour approfondir l’appréciation de ce don ; nous arrêter pour contempler la beauté d’une plante, marcher dans la nature, nettoyer les déchets et chercher à rendre le monde plus beau. » [3]
La sacralisation du dimanche et l’agenda climatique de Rome sont inextricablement liés. Il est impossible de les séparer. La prophétie biblique nous dit que dans les derniers jours, le royaume de fraternité et de solidarité universelles de l’Antéchrist établira la marque de la bête sur le monde entier. Actuellement, le pape François tente d’unir tous les peuples sous l’autorité d’une seule autorité politico-religieuse mondiale. C’est ainsi que le décrit l’Apocalypse :
« Et toute la terre étant dans l’admiration, suivit la bête››. Apocalypse 13:3
« Ils ont un même dessein, et donneront leur puissance et leur autorité à la bête››. Apocalypse 17:13
« Car toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa fornication, et les rois de la terre se sont prostitués avec elle; et les marchands de la terre se sont enrichis de l’abondance de son luxe.›› Apocalypse 18:3
Le monde entier sera uni, y compris les catholiques, les protestants, les païens, les spiritualistes et les agnostiques. La prophétie biblique nous dit également que cette puissance mondiale de la fin des temps dominera le commerce mondial et les relations internationales, de sorte que « nul ne pourra acheter ni vendre, s’il n’a la marque, le nom de la bête ou le chiffre de son nom » (Apocalypse 13:16).
Si nous embrassons le véritable Évangile du Christ, nous ne serons pas emportés par les erreurs mortelles des derniers jours. Si nous croyons vraiment aux Saintes Écritures, nous mettrons le monde en garde contre la marque de l’apostasie papale – la loi du dimanche. Les Écritures nous appellent à embrasser le sceau du Dieu vivant, qui est l’observation du sabbat du septième jour. En outre, nous devons mettre en garde contre la marque imminente de la bête, qui est l’imposition légale du repos dominical.
C’est le scénario qui se déroule, et dans ce contexte, un message mondial de Dieu retentira à haute voix, disant : « Si quelqu’un adore la bête et son image, et s’il en prend la marque au front, ou à la main, Il boira aussi du vin de la colère de Dieu, du vin pur préparé dans la coupe de sa colère, » Apocalypse 14:9. Les grands messages d’Apocalypse 14:6-12 doivent être proclamés à cette heure même, en disant : « C’est ici la patience des saints, ce sont ici ceux qui gardent les commandements de Dieu, et la foi de Jésus. » Apocalypse 14:12.
Traduit à partir de http://adventmessenger.org/
[1] https://www.vaticannews.va/en/vatican-city/news/2023-11/vatican-sustainable-mobility-programme-ecological-conversion.html
[2] https://www.americamagazine.org/faith/2019/06/18/laudato-si-calls-us-ecological-conversion-what-does-look
[3] https://rcdow.org.uk/news/carbon-neutrality/the-call-to-ecological-conversion/
