Un mouvement se dessine au sein des cercles politiques qui rapproche de plus en plus les uns des autres. Une Terre, une Famille, un Avenir sera le thème du Forum international du G20 2023, qui se tiendra en Inde dans le courant de l’année. [1] Ce message s’appuie sur l’encyclique «Fratelli Tutti» du pape François, qui affirme que toutes les économies, cultures, religions et politiques du monde sont interconnectées et interdépendantes. C’est ce qu’a déclaré l’ambassadeur Vincenzo de Luca, qui a félicité le G20 d’avoir choisi ce thème qui, selon lui, « résonne fortement avec l’appel du pape » en faveur d’une « fraternité universelle », comme le reflète l’encyclique « Fratelli Tutti ». [2]
En d’autres termes, le G20, qui comprend l’Afrique du Sud, l’Allemagne, l’Arabie saoudite, l’Argentine, l’Australie, le Brésil, le Canada, la Chine, la Corée du Sud, les États-Unis, la France, l’Inde, l’Indonésie, l’Italie, le Japon, le Mexique, le Royaume-Uni, la Russie, la Turquie et l’Union européenne, se réunira cette année pour travailler au renforcement de leurs liens les uns avec les autres, comme l’indique l’encyclique du pape François, «Fratelli Tutti». N’oublions pas que le G20 représente deux tiers de la population mondiale et 80 % de l’économie mondiale.
L’ambassadeur italien a été cité en ces termes :
« L’ambassadeur d’Italie en Inde, Vincenzo de Luca, a fait l’éloge du thème du G20 en Inde, « Vasudhaiva Kutumbakam (la terre est une seule famille) », et a déclaré qu’il résonnait fortement avec l’appel du pape à la fraternité universelle, comme le reflète l’expression « Fratelli Tutti ».
« L’envoyé italien a récemment organisé un dialogue interreligieux à l’occasion de la Journée internationale de la fraternité humaine, auquel ont participé des représentants des religions bahaï, bouddhiste, catholique, hindoue, islamique, jaïn et sikh.
« L’envoyé italien a déclaré : « L’appel à l’unité fondamentale de tous les êtres humains et non humains sur la surface de la terre, contenu dans la Maha Upanishad et gravé dans le hall d’entrée du Parlement indien, résonne fortement avec l’appel à la fraternité universelle lancé par le pape dans l’encyclique ‘Fratelli Tutti' »
« Il a ajouté : « Et sans une fraternité et une unité plus profondes, d’autres défis mondiaux tels que la pauvreté et l’inégalité, les crises énergétiques et alimentaires et, surtout, le changement climatique ne pourront pas être relevés de manière adéquate ». [2]
Ces 20 puissances politiques ne se réuniront pas seulement pour promouvoir la coopération économique, le commerce, la paix et le développement, mais il est clair qu’un autre agenda plus sinistre sera également encouragé. Il suffit de lire l’encyclique du pape, Fratelli Tutti, qui défend l’idée d’un système mondial unique de gouvernement, d’économie, de culture et de religion :
« Plaise au ciel que tant de souffrance ne soit pas inutile, que nous fassions un pas vers un nouveau mode de vie et découvrions définitivement que nous avons besoin les uns des autres et que nous avons des dettes les uns envers les autres, afin que l’humanité renaisse avec tous les visages, toutes les mains et toutes les voix au-delà des frontières que nous avons créées ! » (Fratelli Tutti, n° 35)
« En effet, une paix réelle et durable n’est possible « qu’à partir d’une éthique globale de solidarité et de coopération au service d’un avenir façonné par l’interdépendance et la coresponsabilité au sein de toute la famille humaine ».[108] » (Fratelli Tutti, n° 127)
« Si cela a toujours été vrai, aujourd’hui ce l’est plus que jamais, en raison de la réalité d’un monde très connecté par la globalisation. Nous avons besoin d’un ordre juridique, politique et économique mondial « susceptible d’accroître et d’orienter la collaboration internationale vers le développement solidaire de tous les peuples ».[120] Cela profitera finalement à la planète entière parce que « l’aide au développement des pays pauvres » entraîne la « création de richesse pour tous ».[121] » (Fratelli Tutti, n° 138)
« L’Église « a un rôle public qui ne se borne pas à ses activités d’assistance ou d’éducation », mais qui favorise « la promotion de l’homme et de la fraternité universelle ».[268] Elle n’entend pas revendiquer des pouvoirs temporels mais s’offrir comme « une famille parmi les familles, – c’est cela, l’Église – ouverte pour témoigner au monde d’aujourd’hui de la foi, de l’espérance et de l’amour envers le Seigneur et envers ceux qu’il aime avec prédilection. Une maison avec les portes ouvertes. L’Église est une maison qui a les portes ouvertes, car elle est mère ».[269] Et comme Marie, la Mère de Jésus, « nous voulons être une Église qui sert, qui sort de chez elle, qui sort de ses temples, qui sort de ses sacristies, pour accompagner la vie, soutenir l’espérance, être signe d’unité […] pour établir des ponts, abattre les murs, semer la réconciliation ».[270] » (Fratelli Tutti 276)
Certaines de ces idées semblent raisonnables à première vue, mais ce type de vision de l’avenir pose de réels problèmes. Tout nouvel ordre mondial géopolitique et religieux entraînera la perte de nos droits individuels, de nos libertés personnelles et des libertés et protections fondamentales accordées aux individus dans une société. Ces droits sont généralement considérés comme inhérents et inaliénables, ce qui signifie qu’ils ne peuvent être retirés. D’autre part, ce que l’on appelle le « bien commun » fait référence au bien-être général d’une société ou d’une communauté globale. C’est l’idée que les intérêts du groupe dans son ensemble doivent primer sur les intérêts d’un individu ou d’un groupe en particulier. C’est ce qui explique la crise imminente de la loi du dimanche.
Le conflit entre la liberté individuelle et le bien commun peut survenir lorsque l’exercice des droits d’un individu est considéré comme potentiellement nuisible à la communauté dans son
ensemble, comme dans le cas de la récente pandémie. Pendant la pandémie de Covid-19, de nombreux gouvernements ont mis en œuvre des mesures arbitraires et oppressives pour tenter de ralentir la propagation du virus et de protéger la santé publique. Nous avons appris depuis que nombre de ces mesures non seulement n’ont pas protégé la population, mais ont au contraire créé d’autres problèmes sanitaires et sociaux graves.
Certaines de ces mesures comprenaient des bouclages, des quarantaines et des restrictions sur les rassemblements, les déplacements et même la liberté d’expression. Ces mesures ont eu un impact sur les droits individuels tels que la liberté de se déplacer et de se réunir avec d’autres personnes, le droit de pratiquer son culte et de travailler et, dans certains cas, le droit de recevoir des traitements médicaux vitaux. Tout cela au nom du bien commun. Le terme « bien commun » apparaît 34 fois dans Fratelli Tutti. Nous pouvons voir la direction dans laquelle ce « bien commun » nous conduit.
Dans Fratelli Tutti, le pape François n’offre aucune forme d’équilibre. Il promeut l’idée que le bien commun prime sur nos droits individuels. Malheureusement, cela indique que notre constitution américaine est en train de devenir sans valeur. Il est regrettable que la Conférence générale des adventistes du septième jour ait adopté cette position pendant la pandémie et qu’elle adhère toujours à cette philosophie du « bien commun ». Bientôt, nous savons que la marque de la bête sera imposée à la société pour plusieurs raisons. Cependant, nous savons que l’une des principales justifications de l’adoption d’une loi sur le dimanche sera que c’est le seul moyen de sauvegarder le bien commun de tous les membres de la société.
« La puissance miraculeuse du spiritisme exercera son influence contre ceux qui obéissent à Dieu plutôt qu’aux hommes. Des messages émanant des esprits déclareront que les adversaires du dimanche sont dans l’erreur, et qu’il faut se soumettre aux lois du pays comme à celles de Dieu. Ils déploreront la décadence des mœurs et affirmeront, après les conducteurs religieux, que cette déchéance morale est le fruit de la profanation du dimanche. Grande sera alors l’indignation du monde contre ceux qui refuseront de prêter foi à leur témoignage. » (la Tragédie des Siècles, p.640)
« La puissance miraculeuse du spiritisme exercera son influence contre ceux qui obéissent à Dieu plutôt qu’aux hommes. Des messages émanant des esprits déclareront que les adversaires du dimanche sont dans l’erreur, et qu’il faut se soumettre aux lois du pays comme à celles de Dieu. Ils déploreront la décadence des mœurs et affirmeront, après les conducteurs religieux, que cette déchéance morale est le fruit de la profanation du dimanche. Grande sera alors l’indignation du monde contre ceux qui refuseront de prêter foi à leur témoignage. » (la Tragédie des Siècles, p.640)
Traduit à partir de http://adventmessenger.org/
[1] https://www.g20.org/en/g20-india-2023/logo-theme/
[2] https://www.deccanchronicle.com/nation/in-other-news/140223/italian-envoy-hails-g20-theme-on-one-family-as-fratelli-tutti.html
